www.tilft.dk |
|
venligst Mil Jan Wind Præstbrovej 2 Agersted Dronninglund 9330 Tlf. 42 10 1730 Mere af Jesus på www.41F8.com |
|
www.her er.dk disse tekster |
April 16 Kl 13:01 2013
Jeg har gjort mig nogle tanker, som er svaret på mange af mine - og på mange af andres - spørgsmål.
De moralske love, omkring kærligheden imellem en mand og en kvinde:
Når man læser Bibelen, læser man om alt, man læser om slaver og man læser om frie mennesker, og om hvornår man frigiver slaver.
Nu er slaveriet blevet afskaffet i den vestlige verden for mange år siden. Og så læser man forleden i aviser at journalister har afsløret slaveri i de Arabiske lande. (Vi har også kendskabet til samme form for slaveri i den Vestlige verden, hvor det kaldes Lønslaver.)
At være lønslave betyder egentligt, at man må arbejde for føden.
Mulighederne herfor er meget forskellig i de enkelte lande.
Allerede her får regering og politik såsom ejerforhold til landbrug og lønsomme efhverv. Et land kan være så fattigt, at landets indbyggere lader sig hverve af tvivlsomme løfter og fast arbejde. Det seneste veldokumenterede eksempel er fra flere Arabiske lande, Libyen med M. Gaddafie var også et skræmmende eksempel på at mange blev lokket i en fælde, som for nogle endte i et ubehageligt fængsel, hvis de ellers overlevede rejsen til Libyen (deres højtpriste land og rejsemål). Når M Gaddaffi fik for mange tilflyttere fra hele Afrika, så sendte han dem videre i flygtningebåde til Europa, og forårsagede en masse problemer i Italien og Grækenland. Situationen tilspidsede og blev afsløret under den sidste krig for nylig, hvor en tilfældig soldat kom til at skyde ham, opstemt af sejeren over hans regime.
Se det var ondskab. Ene mand, vel nok den rigeste i verden, guld og formuer i enhver bank, slaver fra hele Afrika, et helt land i splid, daglige indtægter fra olie egen hær, diplomatstatus til alle sine venner og familie. Man kunne ikke nå højere op og få større status end han fik og havde opnået. (Han var dog eftersøgt og derfor kunne han ikke selv rejse frit rundt.)
Det er for disse rigmænd at lov om slaveri er skrevet.
Der er mange ord i den, men hver enkelt sætning skærer dybt og giver slaver frihed (efter 7 år) og rettigheder, og også begrænsede rettigheder, de børn de føder tilhører deres herremand).
Skal vi så kende loven? Lovene om slaver? Nu når vi ingen har?
Svaret ligger lige for, og er enkelt.
Bogstaverne loven er skrevet med er alle sorte, vi kan derfor ikke springe dem over, når vi forsøger at læse og forstå Gud, som er livets Gud. Hvis vi vil dø, og brænde evigt i helvedet, så skal vi slet ikke åbne for denne kilde af livgivende vand.
Nådens olie findes også i ordene, tilgivelse findes også, men hvis man satser på tilgivelse, (man vælger at afstraffe sine børn, for de lærer jo om tilgivelse i søndagsskolen,) ja, så kan olien gøre bålet større.
Guds ord er som to hænder der folder sig i bøn, mangler der en finger, opdager man det, (og lever med det).
Guds ord, ja 10 bud f. eks. er en helhed.
2 Mosebog 20:17. Du må ikke begære din Næstes hus! Du må ikke begære din Næstes Hustru, hans Træl eller Trælkvinde
Man kan ikke engang læse de 10 bud, uden at støde på begrebet træl eller trælkvinde. Havde bogstaverne f. eks. været gule, grønne eller en anden farve, så kunne man måske springe dem over. Men selv en lillefinger har sin plads i hånden, og er med til at skabe et helhedsbillede af et menneske. Således er Bibelen med til at skabe et helhedsbillede af Gud og Hans måde at tænke og tale på.
Hvis man skal have sig en hustru,
1 Mosebog 24:37. Og nu har min Herre taget mig i ed og sagt: Du må ikke tage min Søn en hustru blandt Kana'anæernes døtre, i hvis land jeg bor;
38. Men du skal drage til min Faders hus og min slægt og tage min Søn en hustru derfra!
PS! der er mange slags: Du må ikke. (Ja mere end 10)
2. Mosebog 23
1. Du må ikke udsprede falske Rygter. Gør ikke fælles Sag med den, der har uret, ved at optræde som uretfærdigt vidne.
2. Du må ikke følge Mængden i, hvad der er ondt,
Tilbage til valg af hustru.
Unge mænd ser hurtigt værdien i at have sig en slave, og det er som sexslave eller til at holde hus og passe familien, er kun et spørgsmål om livsværdier.
Kvinden forstår at vælge den mand, som opfylder hendes mål, om han skal være lækker, passe godt på hende og kunne forsørge familien, er kun et spørgsmål om livsværdier.
Sagt meget simpelt. Valget er vores eget. Og oftest vælger man den forkerte i en brandert. I tusindvis tælles de, som erkender deres fejltagelse når de bliver ædru.
Men har man valgt en slave eller en hustru, så er man lige meget ansvarlig for den man har valgt. Men den forskel, at slaven skal kunne få sin frihed efter 7 år, eller i friåret, som er hvert syvende år. (Man kan også sige: Hver søndag) hvis ikke slaven vælger at gå, så bor hun hos dig resten af livet. Du hænger på hende, som en del af dig. Psykisk terror er også forbudt. Du skal være god ved hende alle dit livs dage. (Jeg hørte om en pige (fra Østerild), som i syv år skulle høre fra sin samlever: Gid du ville flytte. - Til sidst flyttede hun, selvfølgelig, oh hvilken tortur har det ikke været.
(Men det viser sig hurtigt, når man lytter til de mange familie skæbner, at mange bruger lignende sjove bemærkninger, til stor smerte for dem, det går ud over. Det er mobning, og det gør ondt. Man må således hverken mobbe sin slave eller sin hustru.)
At tage sig en slave som ægtefælle!
En meget dygtig skomager, som udover at efterlade sig et museum, i Try, også var en veltalende og meget bibelkyndig mand, jeg har mødt ham da hans hustru døde, han kom lige fra Himmelen for at hente hende, det var første og eneste gang jeg har stået overfor en mægtig Herrens engel / mand. Den kraft disse opstandne ånder har, er rigtig nok 1000 gange større end vi kan fatte. Hans datter havde en ven, som gerne bar hendes skoletaske. Og som altid fetteret, tog hun denne kærlighedsakt som en naturlig handling. Lige indtil hendes far irettesatte hende. Han ønskede nemlig ikke dette lastdyr som svigersøn.
Det var ikke de ord der blev brugt, men for at komme til pointen i fortællingen bruger jeg disse fabel ord, lignelser, hiroglyffer, malende beskrivelser.
For Jesus viste Peter, at nu skulle han sprede frelsesbudskabet for hedningerne, og så viste Jesus Apostlen: Hvordan disse hedninger kunne opfattes af Gud og mennesker. Som dyr:
Apostelenes gerninger 11
1. Men Apostlene og de brødre, som vare rundt om i Judæa, hørte, at også hedningerne havde modtaget Guds ord.
2. Og da Peter kom op til Jerusalem, tvistedes de af Omskærelsen med ham og sagde:
3. "Du er gået ind til uomskårne Mænd og har spist med dem."
4. Men Peter begyndte og forklarede dem det i Sammenhæng og sagde:
5. "Jeg var i Byen Joppe og bad; og jeg så i en Henrykkelse et Syn, noget, der dalede ned, ligesom en stor Dug, der ved de fire Hjørner sænkedes ned fra himmelen, og den kom lige hen til mig.
6. Jeg stirrede på den og betragtede den og så da jordens firføddede Dyr og ville Dyr og krybende Dyr og himmelens fugle.
7. Og jeg hørte også en Røst, som sagde til mig: Stå op, Peter, slagt og spis!
8. Men jeg sagde: Ingenlunde, Herre! thi aldrig kom noget vanhelligt eller urent i min Mund.
9. Men en Røst svarede anden Gang fra himmelen: Hvad Gud har renset, holde du ikke for vanhelligt!
10. Og dette skete tre Gange; så blev det igen alt sammen draget op til himmelen.
11. Og se, i det samme stode tre Mænd ved det hus, i hvilket jeg var, som vare udsendte til mig fra Kæsarea.
12. Men Ånden sagde til mig, at jeg skulle gå med dem uden at gøre Forskel. Men også disse seks brødre droge med mig, og vi gik ind i Mandens hus.
13. Og han fortalte os, hvorledes han havde set Engelen stå i hans Hus og sige: Send Bud til Joppe og lad Simon med Tilnavn Peter hente!
14. Han skal tale ord til dig, ved hvilke du og hele dit hus skal frelses.
15. Men idet jeg begyndte at tale, faldt den Helligånd på dem ligesom også på os i Begyndelsen.
16. Og jeg kom Herrens ord i hu, hvorledes han sagde: Johannes døbte med vand, men I skulle døbes med den Helligånd.
17. Når altså Gud gav dem lige Gave med os, da de troede på den Herre Jesus Kristus, hvem var da jeg, at jeg skulle kunne hindre Gud?"
18. Men da de hørte dette, blev de rolige, og de priste Gud og sagde: "Så har Gud også givet hedningerne Omvendelsen til Liv."
Johannes 6:31. Vore fædre åde Manna i Ørkenen, som der er skrevet: Han gav dem brød fra himmelen at æde."
32. Da sagde Jesus til dem: "Sandelig, sandelig, siger jeg eder, ikke Moses har givet jer brødet fra himmelen, men min Fader giver jer det sande brød fra himmelen.
33. Thi Guds brød er det, som kommer ned fra himmelen og giver Verden Liv."
34. Da sagde de til ham: "Herre! giv os altid dette brød!"
35. Jesus sagde til dem: "Jeg er Livets brød. Den, som kommer til mig, skal ikke hungre; og den, som tror på mig, skal aldrig tørste.
Det er her at Kundskabens frugt kan hjælpe mennesker.
Vores erfaring, siger os, at vi skal vælge livet, som kommer fra Gud.
For at vælge livet, skal vi ofte sige nej til at gøre det forkerte.
Og forskellen på Godt og Ondt, det kan vi tænke os til, det kan vi høre om, og vælge. Tyven burde vide at det er forkert at stjæle. Sadisten burde vide, at det er forkert at slå.
Vi vælger, hver dag, mange gange imellem at gøre det gode eller at følge det onde. Enten vi er frimænd eller slaver at vores lyst.
Vi gør det vi har lyst til, i mange år kan vi sige: Jeg har lyst til at prøve, men tør ikke. Så en dag er lysten vokset og tager magten fra os. Derfor er det vigtigt, at smide de tanker ud, som er til døden, før vi har givet dem så megen næring, at de tager magten fra os. Som en fisker har vi vores net ude og hører mange tanker, der bliver indfanget som fisk. Det er sjovt at drikke sig fuld, siger en, og snart hører man mange en hel flok på værtshuset eller i et bestemt ungdomsprogram i fjernsynet, at alt det er sjovt at drikke, det siger dem, der drikker sig fra sans og samling. Og en dag er man selv en af dem, der drikker sig skide fuld, og fortryder måske først bagefter.
Siger man nej tak til alle disse fisk, så er man hellig, og bliver mobbet for det. Men de mennesker, som startede historierne om det lykkelige liv i en brandert, de mister deres ophøjelse. For penge solgte de deres førstefødselsret, som Esau skal de være slaver indtil de finder tilbage til Gud bord, og får deres kraft tilbage, så først da, skal de kunne leve som frie mænd og løskøbte slaver.
At skulle tjene penge - - til hvad?
Orm og mus æder forrådet hos de ugudelige.
Æderen kaldes det.
Jeg vil bygge mig en lade, til mit forråd, og pludselig er ens dage talte, og i denne nat afsluttes livet.
Nej, så er det bedre for den kristne, for hvem livet først begynder, ved opstandelsen. Den første opstandelse, er når vi dør, mange går ind til livet, og bliver godt modtaget af Jesus, for enden af tundelen. Allerede inden det sker, har der været jubel over den sjæl, som valgte Jesus en stille eller stormfuld dag i vores liv. Allerede fra første dag, hvor vi sagde ja til Gud og Jesus, er det store apparat sat igang, som til bryllup.
Bruden og brudgommens ja til hinanden sker jo før brylluppet. Man starter jo først bryllypsforberedelser for dem, der vil have hinanden. Når man kender navnene på dem og på gæsterne.
At komme som gæst, og at være inviteret som gæst ved Herrens bord, gør ingen forskel, man får den samme føde, det samme brød, det samme liv, og det evigt. For evigt, tænk engang, livet leves for evigt hos Gud. I et paradis, hvor der er plads til alle dyr og mennesker. Hvor slangen ikke bider barnet, når barnet vil kæle for det, hvor løven ikke æder lammet, fordi sult findes ikke i paradiset.
Der er ingen batterier i Paradiset, musikken spiller naturel hele tiden, der bliver tid og lyst til at lære at spille og synge med en stemme, som sætter blomster og lysshow i bevægelse, tænk at se og tale med regnbuens farver, med et vindpust af Helligånd, med en kraft, som er 1000 gange større end vi ser og sjældent oplever her på jorden.
Jo vi lever i et mørke, i skyggedal, som orm.
Esajas 41:12. Du søger, men finder ej dem, der kives med dig, til intet, til Luft bliver de, der strides med dig.
13. Thi jeg, som er Herren din Gud, jeg griber din hånd, siger til dig: frygt kun ikke, jeg er din Hjælper.
14. frygt ikke, Jakob, du Orm, Israel, du Kryb! Jeg hjælper dig, lyder det fra Herren, din Genløser er Israels Hellige.
15. Se, jeg gør dig til Tærskeslæde, en ny med mange Tænder; du skal tærske og knuste Bjerge, og Høje skal du gøre til Avner;
16. du kaster dem, Vinden tager dem, Stormen hvirvler dem bort. Men du skal juble i Herren, rose dig af Israels Hellige.
17. Forgæves søger de arme og fattige vand, deres Tunge brænder af Tørst; jeg, Herren, vil bønhøre dem, dem svigter ej Israels Gud.
18. Fra nøgne Høje sender jeg Floder og Kilder midt i Dale; Ørkenen gør jeg til vanddrag, det tørre land til Væld.
19. I Ørkenen giver jeg Cedre, Akacier, Myrter, Oliven; i Ødemark sætter jeg Cypresser tillige med Elm og Gran,
20. at de må se og kende, mærke sig det og indse, at Herrens hånd har gjort det, Israels Hellige skabt det.
17. april 18. april 19. april 20. april 21. april 22. april 23. april 24. april 25. april 26. april 27. april 28. april 29. april 30. april 2. maj 3. maj 4. maj 5. maj 6. maj 7. maj 8. maj |